скамья, гвоздь и попа
Oct. 18th, 2012 11:01 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
russell_d_jonesЕсть такой анекдот:
Сидит человек на скамье с недовольным лицом, его спрашивают: что такое? «Да там гвоздь!» А чего ж ты сидишь? «Да я уже привык!»
(Специально для тех, кто зайдёт ради прикола спросить о цвете скамьи и прочих деталях: ребята, я в курсе, что есть тип психики, при которой люди действительно не понимают аллегорий и вообще схем, знаю, что такое неумение плавно перетекает в патологию, и знаю, что это именно патология: тысячелетнее существование сказок, притч и пословиц подтверждает тот факт, что аллегории — хорошая форма для передачи мыслей и идей, так что меня прикол на эту тему не улыбнёт).
Возвращаясь к скамье.
Это не весёлый анекдот.
Это грустная правда жизни.
На гвозде продолжают сидеть, потому что
— этому научили родители или иные авторитеты, а они по любому знают лучше, потому что они родители («мама/папа всегда правее») или авторитеты («жираф большой, ему видней!»),
— это «известное зло» (скамья надёжная, к гвоздю можно привыкнуть, а если встанешь — вдруг кирпич упадёт? а если рояль?!),
— бывает очень стыдно признать, что ты сел на гвоздь, ведь настоящие мужчины и умные женщины не ошибаются, так что «лучше сидеть — не идти же с рваной одеждой!»,
— по этой же причине гвоздь часто называют «нормой», а ощущения — правильными, и вокруг этого наворачиваются удивительные конструкции,
— одно из последствий «сидения вопреки ощущениям» — объявить ощущения плохими или вообще несущественными и даже несуществующими,
— можно использовать идею «мучаюсь ради» или «мучаюсь для» — и чем больнее, тем крепче гордость (за свою стойкость, ага) и любовь к тому или чему, ради чего всё это терпится (не говорю уж про позицию «ты мне должен, потому что я ради тебя сижу на гвозде»),
— при этом сидящие без гвоздя, простите, в жопе, объявляются больными и вообще преступниками («как они посмели?! все должны терпеть!»),
— идея «посмотреть перед тем, как садится» требует признать факт совершённой ошибки или саму её возможность, а это анрил такой, что человек может плюхаться на гвоздь раз за разом, объявляя это судьбой или кознями злых дворников (или заговором тех, кто сидит без гвоздя),
— при этом люди, которые проверяют скамью перед тем, как сесть, могут считаться как «уродами», так и «гениями»,
— а люди, которые вообще отказываются садиться на скамью с гвоздём (и садятся на корточки или просто предпочитают прогуляться дальше), могут быть усажены насильно или закиданы камнями,
— а можно, разок пропоров брюки, вообще всю жизнь стоять — на всякий случай,
— или поделить мир строго на гвозди и скамьи, и прикладывать эту схему по всем жизненным ситуациям, даже тем, где гвоздями даже не пахнет.
И это не все варианты.
И я замечаю их чаще и чаще.
И это очень грустно...
...Узнавшие себя и своё и воспылавшие праведным гневом ко мне, подло оскорбившему Великую Скамью и Священный Гвоздь, вольны отмечаться в комментах, но пусть не ждут оправданий — я и посидел там, и походил с дырой, и научился отбиваться от тех, кто знает как надо, так что мне совсем не стыдно.
Сидит человек на скамье с недовольным лицом, его спрашивают: что такое? «Да там гвоздь!» А чего ж ты сидишь? «Да я уже привык!»
(Специально для тех, кто зайдёт ради прикола спросить о цвете скамьи и прочих деталях: ребята, я в курсе, что есть тип психики, при которой люди действительно не понимают аллегорий и вообще схем, знаю, что такое неумение плавно перетекает в патологию, и знаю, что это именно патология: тысячелетнее существование сказок, притч и пословиц подтверждает тот факт, что аллегории — хорошая форма для передачи мыслей и идей, так что меня прикол на эту тему не улыбнёт).
Возвращаясь к скамье.
Это не весёлый анекдот.
Это грустная правда жизни.
На гвозде продолжают сидеть, потому что
— этому научили родители или иные авторитеты, а они по любому знают лучше, потому что они родители («мама/папа всегда правее») или авторитеты («жираф большой, ему видней!»),
— это «известное зло» (скамья надёжная, к гвоздю можно привыкнуть, а если встанешь — вдруг кирпич упадёт? а если рояль?!),
— бывает очень стыдно признать, что ты сел на гвоздь, ведь настоящие мужчины и умные женщины не ошибаются, так что «лучше сидеть — не идти же с рваной одеждой!»,
— по этой же причине гвоздь часто называют «нормой», а ощущения — правильными, и вокруг этого наворачиваются удивительные конструкции,
— одно из последствий «сидения вопреки ощущениям» — объявить ощущения плохими или вообще несущественными и даже несуществующими,
— можно использовать идею «мучаюсь ради» или «мучаюсь для» — и чем больнее, тем крепче гордость (за свою стойкость, ага) и любовь к тому или чему, ради чего всё это терпится (не говорю уж про позицию «ты мне должен, потому что я ради тебя сижу на гвозде»),
— при этом сидящие без гвоздя, простите, в жопе, объявляются больными и вообще преступниками («как они посмели?! все должны терпеть!»),
— идея «посмотреть перед тем, как садится» требует признать факт совершённой ошибки или саму её возможность, а это анрил такой, что человек может плюхаться на гвоздь раз за разом, объявляя это судьбой или кознями злых дворников (или заговором тех, кто сидит без гвоздя),
— при этом люди, которые проверяют скамью перед тем, как сесть, могут считаться как «уродами», так и «гениями»,
— а люди, которые вообще отказываются садиться на скамью с гвоздём (и садятся на корточки или просто предпочитают прогуляться дальше), могут быть усажены насильно или закиданы камнями,
— а можно, разок пропоров брюки, вообще всю жизнь стоять — на всякий случай,
— или поделить мир строго на гвозди и скамьи, и прикладывать эту схему по всем жизненным ситуациям, даже тем, где гвоздями даже не пахнет.
И это не все варианты.
И я замечаю их чаще и чаще.
И это очень грустно...
...Узнавшие себя и своё и воспылавшие праведным гневом ко мне, подло оскорбившему Великую Скамью и Священный Гвоздь, вольны отмечаться в комментах, но пусть не ждут оправданий — я и посидел там, и походил с дырой, и научился отбиваться от тех, кто знает как надо, так что мне совсем не стыдно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-10-18 03:49 pm (UTC)> командная строка - <...> - планшеты со стилом - планшеты пальцем
А ничего, что лексическая и указательная концепции интерфейсов — различны фундаментально, и выставление их в один ряд — яркий признак невладения предметом?
Смотрите в кореннь. :)
Date: 2012-10-19 07:16 am (UTC)Я же о другом.
Интерфейс этот, совершенно ВНЕ зависимости от того, как он сейчас фундаментально устроен - именно пример "гвоздя, от которого непонятно как избавиться", если "скамейка" - информационные системы и информационное взаимодействие с другими людьми сверх тривиального голосового.
В этом ряду в ДОкомпьютерную эпоху - библиотеки, книги, журналы, газеты, бумажная почта.
В дописьменную - гонцы и шаманы. :)
А вообще Вы правы, конечно, и это моя ошибка. Раз Вы чего-то не поняли в моей реплике, значит я что-то не совсем удачно сформулировал или объяснил.