Про мысли и про наёмников
Mar. 31st, 2008 01:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
russell_d_jones«Seirei no Moribito» (Хранитель Священного Духа) – это весьма и весьма недурственный фентези-сериал, который я на днях досмотрел.
Нарисован великолепно, но главная ценность его (лично для меня) заключается не в рисовке, и даже не в сюжете (он очень «книжный»: единый общий сюжет на все 26 серий), а в том, что там поразительно точно передан тот нетривиальный, но часто упускаемый факт, что хороший солдат должен не только уметь драться – он должен уметь думать. И вовсе не в стиле «А мы щас пойдём и вломим гадам!»
Как думают, как просчитывают свои ходы и ходы противника, как умение работать башкой решает исход операции – передано точно и в разных ситуациях.
Например, как по заказанным, но не полученным припасам, определяют, в какую сторону направляются беглецы. Как вычисляют мотивы и цели. Как ошибаются или проигрывают не-воины, не умеющие быстро принимать необходимые решения.
И есть там один интересный момент, в общем-то, много решивший для героев.
В одной ситуации, ранив наёмного телохранителя, члены спецотряда, делают ошибочный вывод и проигрывают, т.е. не выполняют задание – только на основании того, что принимают телохранителя за наёмника.
Наёмник – этот тот, кто работает за деньги. Будучи сильно раненым, наёмник постарается скрыться. Потому что «мёртвым деньги не нужны», а значит, о скрывшемся с места схватки ёдзимбо можно забыть.
Но телохранитель работал «за совесть».
Собственно, этот небольшой (но, кстати, прекрасно срежиссированный) эпизод является очень точной иллюстрацией к спорам «зачем нам регулярная армия» и «наёмная армия спасёт нас всегда».
Тот, кто работает за деньги и за себя – предаст.
Идеалы чести и прочего – штука строго индивидуальная и редкая.
А наёмники-швейцарцы (которых отправлял на войну кантон) или испанская пехота (см. «Алатристе») остались в прошлом – там, где для человека выше его собственной жизни была честь общества (общины или страны).
Однако нельзя утверждать, что в наш Век Индивидуальности этого больше не осталось. Американцы гордятся своей страной, ещё есть французы, израильтяне, не говоря уже про, например, иракцев – идея Родины, за которую можно и должно умирать, сохранилась.
А вот у нас её старательно выжигают. И зачастую те, кто за свою-то страну глотку порвёт.
Нарисован великолепно, но главная ценность его (лично для меня) заключается не в рисовке, и даже не в сюжете (он очень «книжный»: единый общий сюжет на все 26 серий), а в том, что там поразительно точно передан тот нетривиальный, но часто упускаемый факт, что хороший солдат должен не только уметь драться – он должен уметь думать. И вовсе не в стиле «А мы щас пойдём и вломим гадам!»
Как думают, как просчитывают свои ходы и ходы противника, как умение работать башкой решает исход операции – передано точно и в разных ситуациях.
Например, как по заказанным, но не полученным припасам, определяют, в какую сторону направляются беглецы. Как вычисляют мотивы и цели. Как ошибаются или проигрывают не-воины, не умеющие быстро принимать необходимые решения.
И есть там один интересный момент, в общем-то, много решивший для героев.
В одной ситуации, ранив наёмного телохранителя, члены спецотряда, делают ошибочный вывод и проигрывают, т.е. не выполняют задание – только на основании того, что принимают телохранителя за наёмника.
Наёмник – этот тот, кто работает за деньги. Будучи сильно раненым, наёмник постарается скрыться. Потому что «мёртвым деньги не нужны», а значит, о скрывшемся с места схватки ёдзимбо можно забыть.
Но телохранитель работал «за совесть».
Собственно, этот небольшой (но, кстати, прекрасно срежиссированный) эпизод является очень точной иллюстрацией к спорам «зачем нам регулярная армия» и «наёмная армия спасёт нас всегда».
Тот, кто работает за деньги и за себя – предаст.
Идеалы чести и прочего – штука строго индивидуальная и редкая.
А наёмники-швейцарцы (которых отправлял на войну кантон) или испанская пехота (см. «Алатристе») остались в прошлом – там, где для человека выше его собственной жизни была честь общества (общины или страны).
Однако нельзя утверждать, что в наш Век Индивидуальности этого больше не осталось. Американцы гордятся своей страной, ещё есть французы, израильтяне, не говоря уже про, например, иракцев – идея Родины, за которую можно и должно умирать, сохранилась.
А вот у нас её старательно выжигают. И зачастую те, кто за свою-то страну глотку порвёт.
